Le Bouddhisme Zen
Pourquoi l’ultime Vérité Prajna que le Bouddhisme Zen veut indiquer est-elle tellement indéfinissable, abstraite et insaisissable ?
Le Bouddhisme Zen est insésissable nde
"Définir" signifie réellement mettre des limites intellectives à une chose ou manifester le sens d’une chose déterminée. "Saisir" dans le sens employé ici, signifie comprendre quelque chose et le retenir en mémoire.
Comme l’acte même de définir consiste indubitablement à enfermer une chose au-dedans d’une certaine limite, il ne peut nécessairement ne pas être fini, étroit et restrictif dans sa nature (sa Vérité nde). Ainsi même, tout comme "comprendre" signifie saisir mentalement quelque chose, mais pas tout (ni toute la Vérité nde). Cela doit être également limitatif et exclusif.
L’ultime Vérité Prajna que l’école du Bouddhisme Zen veut indiquer ne peut être en aucune façon quelque chose d’étroit, de fini ou d’exclusif. Ce doit être quelque chose de vaste, universel et infini, quelque chose qui inclue et pénètre tout, quelque chose au-delà de la définition et de la désignation.
Le mot même "définir" suggère ostensiblement un doigt humain qui signale un objet déterminé. Et le mot "saisir", une main qui retient quelque chose et ne le lâche pas.
- Dans le Bouddhisme Zen, appréhender le Tao ou la Vérité est quelque chose d'impossible pour l'animal intellectuel nde.
Étant donné cette lamentable limitation et cette fixation, profondément ancrée dans le rationalisme de l’animal intellectuel erronément appelé homme, il n’est en aucune manière surprenant que la libre et Omni-incluante Vérité Prajna devienne quelque chose d’évasif qui toujours évite mystérieusement tout penseur.
Le Bouddhisme Zen et l'Illumination nde
* Illumination : ce mot grandiose en essence et en puissance est utilisé dans ce chapitre pour indiquer précisément l’expérience mystique transcendantale qui consiste à expérimenter le Tao, la Vérité Zen, le Réel.
Il n’est pas suffisant de comprendre quelque chose, il nous faut capter, appréhender, capturer son intime signification.
- De même, dans le Bouddhisme Zen, vouloir définir l'Illumination est impossible, car il faut l'expérimenter, tout comme le Tao ou la Vérité nde.
Le Bouddhisme Zen et Bodhidharma nde
Le sixième Patriarche demanda à Bodhidharma :
« Comment est-il possible d’atteindre le Tao ? ».
Bodhidharma répondit :
« Extérieurement, toute activité cesse ;
intérieurement, le mental cesse de s’agiter.
Lorsque le mental s’est converti en un mur,
alors advient le Tao ».
Il est urgent de savoir que le Zen japonais est la même chose que le Dhyana hindou, le Jnana pali, le Tch’an chinois : une forme extraordinaire du Bouddhisme Zen Mahayana.
Il est incontestable que les études et pratiques du Bouddhisme Zen nous permettent de capter l’intime signification des enseignements bouddhiques préconisés par l’école Mahayana, antithèse merveilleuse et complément à la fois, de l’école de l’Autoréalisation Intime Hinayana (du Bouddhisme Zen nde).
Le Bouddhisme Zen et le Vide Illuminateur nde
** Le Vide Illuminateur s’avère impossible à décrire avec des mots humains. Il n’est pas définissable ni descriptible. Comme l’a dit le Maître Zen, Huai Nang :
« Quelle que soit la chose que je dise, elle manquera le point principal » (la Vérité nde)..
- L’enseignement du Bouddhisme Zen sur le vide illuminateur est compréhensif et profond, et il requiert beaucoup d’étude avant d’être compris.
- Ainsi dans le Bouddhisme Zen nde : C’est seulement en l’absence de l’Ego que nous pouvons expérimenter de façon directe le Vide Illuminateur.
*** Diviniser le mental est une absurdité, car il n’est en soi, qu’une geôle fatale pour la conscience. Affirmer que le mental est le Bouddha, dire qu’il est le Tao, s’avère insensé parce que l’intellect n'est ni plus ni moins qu’une cage pour la conscience (voir l'éveil de la conscience nde).
L’expérience mystique du Vide Illuminateur se réalise toujours en dehors du domaine intellectuel.
- L’Illumination bouddhique (du Bouddhisme Zen nde) ne s’obtient jamais en développant la force mentale ni en divinisant la raison (voir le processus du raisonnement nde).
- Au contraire (dans le Bouddhisme Zen nde) : on y parvient en défaisant tous les liens qui nous attachent au mental.
Le Bouddhisme Zen et le Vin de la Méditation nde
# C’est seulement en nous libérant du cachot intellectuel que nous pourrons éprouver le bonheur du Vide Illuminateur, libre et entièrement insubstantiel.
## Le Vide Illuminateur est simplement un terme bouddhique clair et précis (du Bouddhisme Zen nde) qui dénote la nature non-substantielle et non-personnelle des êtres, et une indication de l’état d’absolu détachement et de liberté en dehors du temps et au-delà du mental.
### Buvez le vin de la méditation (voir comment méditer précisément pour provoquer l'éveil de la conscience en étudiant les nombreux cours de méditation directement en ligne nde) dans la coupe délicieuse de la parfaite concentration.
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